予龔氏先祖，原籍江西臨川，於明代中期遷至廬州（今合肥）。先世始末家廬州者，自六世息轩公已不能详，是故谱以俊公（字一山，明代嘉靖年間封赠承直郎）为一世祖紀實也。上至一世祖俊公，下及十九世孫（北份支廷硕公世系，自一世已達十九世），凡五百余年之族史。二世蜀樵公（名天麒）有二子，长子小樵公（名銓），次子龍潭公（名釴）。自三世分爲南北两支，小樵公之系为南份支，龍潭公之系爲北份支。南份支其后八世應琭公一支，遷居沙井塘者，别爲沙井塘支（沙井塘位於长豐縣吴山镇东北约二十里陶楼鄉境内）。凡属俊公后裔，無論宗支爲何，均統歸於“合肥龔氏”。另有四世洛公一支，遷居花家岡者，别爲花家岡支。因此支之一世先公不詳，故“合肥龔氏宗谱”，将此支支譜编列附后，以旁求支庶，免致遗漏也。
合肥龚氏由明以来，世为皖江名门望族。上入国朝，有任“礼部尚书”、“总理”；外而省疆，有任山西“按察使”、云南“知州”，皆古六官显宦之职。吾族五至七世业绩尤显，而名宦乡贤者代不乏人。为廪生、痒生者不计其数，而就读乡学者，尤难以数计（明清朝廷中设有六部，即户部、吏部、礼部、兵部、刑部、工部。部的最高行政长官是“尚书”，其中“礼部尚书”是主管教育的最高长官。“按察使”是主管省级检察、司法工作的最高长官司。“知州”是主管州的最能高行政长官，州的辖区有三至四个县。旧时，在郡邑学府中进学者，是称为“廪生”或“庠生”，有郡廪生、郡庠生、邑庠生等，其中郡廪生为进学秀才）。
吾族世为书乡门第，各代名人文才辈出（原谱记载详尽）。先祖诸公持身涉世，堪以勤奋好学、艰苦创业、好善乐施著称，其功名、业绩与品德乃为合肥四方世人皆知。吾族后裔责无旁贷，尤其应学先祖之品德，继先祖之业绩，扬先祖之风范，当今立身处世，亦应为振兴中华作奉献，为华夏民族争光彩，此乃不愧做龚氏之子孙也。
龚氏宗祠是合肥一大名祠，始建於康熙年间，至今三百余年，历史悠久，其建筑具有明代风格（龚段高三姓宗祠是合肥三大名祠，其中龚祠最为悠久）。龚祠建在古城庐州龚湾巷（即今合肥龚湾路），曾於咸丰四年（公元一八五四年）太平军战乱中被毁，后於民国十四年（公元一九二五年），由原北洋政府代总理龚心湛（号仙舟）主持修复。龚氏春节门户对联，历年沿用“武陵延世泽，渤海振家声”。龚氏江西远祖之住地，原有祖祠“武陵堂”，建於汉朝时期，至今两千年左右。龚氏后代子孙为悼念其先祖，亦常在正室香案上，设有“武陵堂上历代高曾远祖之灵位”（后人亦有简用“龚氏历代先祖之位”）。始自武陵，世代相延，永发光泽，是曰“武陵延世泽”。远在汉朝时期，吾族即有先祖龚渤海，曾官司任太守（古时郡的最高行政长官）要职，从而龚之族姓名声振世，故曰“渤海振家声”。《合肥龚氏宗谱》序言记载“汉世则渤海太守”，是为考据也。
水各有源，木各有本，一个宗族不能没有宗谱。录根求源，徃徃鉴之於谱。吾族宗谱始於六世祖息轩公《自叙行畧》（行畧指世系有  而不详也）。此后二百五十年间，几经易稿，皆因累遭兵乱流离未能成刊。廷  鸞公（北份支十一世）遗谕：“必以修宗祠、辑族谱、立义学为争务”。此谕谆切，因稿本久恐散失，而子孙繁衍，亟宜续辑。迄至光绪十二年（公元一八八六年）十月，由吾族十二世照昕、照暕（又名照燮）、照瑗及十四世彦绪四公主修，并由十三世心鑑、心镕、心钊及十五世毓棠四公掌稿，以及十九人採访，时历三个寒暑，得以续辑，始有全族宗谱，即《合肥龚氏宗谱》简称“原谱”，有序五篇。此族谱共刊成九十部（每部十六大本），其刻资，纸料及盘费共用银十千两（按每块银圆重七钱二厘，白银二千两则折合银圆二千七百七十七块）。族谱续辑成刊，可谓不易也，俾后人有所考，亦可谓幸矣。
族谱於光绪十六年（公元一八九○年）七月成刊，至今又逾一一六年

注；公元二零零九年二月，由龚氏十七世子龚维承交侄龚仁义为便于续辑，结合新旧文字重新辑录。