予龔氏先祖,原籍江西臨川,於明代中期遷至廬州(今合肥)。先世始末家廬州者,自六世息轩公已不能详,是故谱以俊公(字一山,明代嘉靖年間封赠承直郎)为一世祖紀實也。上至一世祖俊公,下及十九世孫(北份支廷硕公世系,自一世已達十九世),凡五百余年之族史。二世蜀樵公(名天麒)有二子,长子小樵公(名銓),次子龍潭公(名釴)。自三世分爲南北两支,小樵公之系为南份支,龍潭公之系爲北份支。南份支其后八世應琭公一支,遷居沙井塘者,别爲沙井塘支(沙井塘位於长豐縣吴山镇东北约二十里陶楼鄉境内)。凡属俊公后裔,無論宗支爲何,均統歸於“合肥龔氏”。另有四世洛公一支,遷居花家岡者,别爲花家岡支。因此支之一世先公不詳,故“合肥龔氏宗谱”,将此支支譜编列附后,以旁求支庶,免致遗漏也。合肥龚氏由明以来,世为皖江名门望族。上入国朝,有任“礼部尚书”、“总理”;外而省疆,有任山西“按察使”、云南“知州”,皆古六官显宦之职。吾族五至七世业绩尤显,而名宦乡贤者代不乏人。为廪生、痒生者不计其数,而就读乡学者,尤难以数计(明清朝廷中设有六部,即户部、吏部、礼部、兵部、刑部、工部。部的最高行政长官是“尚书”,其中“礼部尚书”是主管教育的最高长官。“按察使”是主管省级检察、司法工作的最高长官司。“知州”是主管州的最能高行政长官,州的辖区有三至四个县。旧时,在郡邑学府中进学者,是称为“廪生”或“庠生”,有郡廪生、郡庠生、邑庠生等,其中郡廪生为进学秀才)。吾族世为书乡门第,各代名人文才辈出(原谱记载详尽)。先祖诸公持身涉世,堪以勤奋好学、艰苦创业、好善乐施著称,其功名、业绩与品德乃为合肥四方世人皆知。吾族后裔责无旁贷,尤其应学先祖之品德,继先祖之业绩,扬先祖之风范,当今立身处世,亦应为振兴中华作奉献,为华夏民族争光彩,此乃不愧做龚氏之子孙也。龚氏宗祠是合肥一大名祠,始建於康熙年间,至今三百余年,历史悠久,其建筑具有明代风格(龚段高三姓宗祠是合肥三大名祠,其中龚祠最为悠久)。龚祠建在古城庐州龚湾巷(即今合肥龚湾路),曾於咸丰四年(公元一八五四年)太平军战乱中被毁,后於民国十四年(公元一九二五年),由原北洋政府代总理龚心湛(号仙舟)主持修复。龚氏春节门户对联,历年沿用“武陵延世泽,渤海振家声”。龚氏江西远祖之住地,原有祖祠“武陵堂”,建於汉朝时期,至今两千年左右。龚氏后代子孙为悼念其先祖,亦常在正室香案上,设有“武陵堂上历代高曾远祖之灵位”(后人亦有简用“龚氏历代先祖之位”)。始自武陵,世代相延,永发光泽,是曰“武陵延世泽”。远在汉朝时期,吾族即有先祖龚渤海,曾官司任太守(古时郡的最高行政长官)要职,从而龚之族姓名声振世,故曰“渤海振家声”。《合肥龚氏宗谱》序言记载“汉世则渤海太守”,是为考据也。水各有源,木各有本,一个宗族不能没有宗谱。录根求源,徃徃鉴之於谱。吾族宗谱始於六世祖息轩公《自叙行畧》(行畧指世系有 而不详也)。此后二百五十年间,几经易稿,皆因累遭兵乱流离未能成刊。廷 鸞公(北份支十一世)遗谕:“必以修宗祠、辑族谱、立义学为争务”。此谕谆切,因稿本久恐散失,而子孙繁衍,亟宜续辑。迄至光绪十二年(公元一八八六年)十月,由吾族十二世照昕、照暕(又名照燮)、照瑗及十四世彦绪四公主修,并由十三世心鑑、心镕、心钊及十五世毓棠四公掌稿,以及十九人採访,时历三个寒暑,得以续辑,始有全族宗谱,即《合肥龚氏宗谱》简称“原谱”,有序五篇。此族谱共刊成九十部(每部十六大本),其刻资,纸料及盘费共用银十千两(按每块银圆重七钱二厘,白银二千两则折合银圆二千七百七十七块)。族谱续辑成刊,可谓不易也,俾后人有所考,亦可谓幸矣。族谱於光绪十六年(公元一八九○年)七月成刊,至今又逾一一六年
注;公元二零零九年二月,由龚氏十七世子龚维承交侄龚仁义为便于续辑,结合新旧文字重新辑录。