渤海堂龚氏家谱族训说

    中华龚氏网 2012年11月2日 万家姓


夫德者,利物济人掩凶作善之谓也。凡天曜地煞,尽可制服,可回凶作吉。凡人得之,一生安逸,不犯刑,不逢盗,纵遇凶祸,自然消散,尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德,各随所变,更加一倍之福。入贵格,主登科甲,得君宠任,或承祖荫,亦得显达。入贱格,一生温饱,福寿两全,纵有蹇滞,亦能守分固穷,不失为君子也。故树德务厚也。

  人性之善也,犹水之就下也。性有善端,心有善质,尚安非善?应之曰:所谓善者,各异意也。性有善端,动之爱父母,善于禽兽,则谓之善,此孟子之善。循三纲五纪,通八端之理,忠信而博爱,敦厚而好礼,乃可谓善,此圣人之善也。太上感应篇云:人为善,福虽未至,祸已远离。人为恶,祸虽未至,福已远离。又曰:为善必昌,若为善不昌,其自身或祖上必有余殃,殃尽乃昌。故作善必昌也。

  礼也者,贵者敬焉,老者孝焉,长者弟焉,幼者慈焉,贱者惠焉。道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。太上贵德,其次务施报。礼尚往来,往而不来,非礼也。来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危,故曰礼者不可不学也。自卑而尊人,虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫,贫贱而知好礼,则志不慑耳。乃有克己复礼之谓也。

  夫文也,犹曰迹也。古者伏羲氏王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。视鸟兽之文,与地之宜。仓颉生而知书,写仿鸟迹,以造文章。故夫子曰:君子若博学于先王之遗文,复用礼以自检约,则不违道也。敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。屈子沉汩罗而守其洁,陶潜归田园而明其志。足见文以载道,当乎名世。梵高怀才不遇,然其作后终被人得之而赏之,遂不负其苦心也。故谓之名世在文也。
 



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